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光可以是客观的，感性的。物理学中光的本质是一种处于特定频段的光子流。“迎”是期盼，是接纳，是对远方的向往，对美好的憧憬。2022年3月19日由艺术百位主办，上海百艺滴彩教育科技公司出品的当代艺术作品线上展览《迎·光星丛》成功开幕并在多个平台发布上线。该展览不仅体现了丰富、多元的时代艺术特色，还为人们提供了不同形式的作品表现方式，更是一场视觉盛宴。据悉参加本次展览的66名艺术家参展均来自全国各地，展览内容丰富多样，序列分集主题涵盖：迎光星丛总集；迎光星丛二集—《抽象与具象》；迎光星丛三集—《流逝和消耗》；迎光星丛四集—《“他者”的眼光，“我”被物化》；迎光星丛五集—《存在先于本质》；迎光星丛六集—《卫星视角》；迎光星丛七集—《桃花源》；迎光星丛八集—《“异化”的规律对抗》该分集下展览的艺术作品涵盖国画、油画、版画、数字绘画、装置艺术、雕塑、综合材料、影像作品等，艺术载体丰富多样，并在这些艺术家手下变成了浪漫和光。除却科学术语的解释，光是什么？每个人的心中答案都不尽相同，让我们随着艺术家的作品靠近光，追随光，散发光，成为自己的一束光。策展人林军表示，通过本次当代艺术作品展，希望能更好地挖掘和展现当代视觉艺术的更多可能性。

序言：

    光是自然世界中最普遍最基本的现象。 在创世故事中，事物都是由”光”诞生的那一刻开始，混沌初开，世界伊始，“光”深远地影响着人类文化的发展。 而在艺术世界中，瓦尔特·本雅明第一次引入“光”（Auro）的概念 ，光”一词最早见诸本雅明《摄影小史》。在本雅明那里，灵光是神秘的、模糊的、独一无二的和不可接近的，艺术上则与艺术作品的本真性和唯一性相联系。在前现代时期，艺术品具有不可复制性，并拥有了独特的审美价值。

“迎”是追逐也是重拾，它不是消极退却、一味复古。在现代和后现代的“废墟”中间，“一切坚固的东西皆已烟消云散”，但这正是属于我们这个时代的特征。去做一位现代版的“拾荒者”吧——去捡拾无数闪闪发光的“碎片”，汇集起来，就是一整片璀璨的“星丛”。

参展艺术家（姓氏首字母排列）

白婧||陈慧茹||陈泽真||费凡||高犇

弓欣||华韵霏||黄子怿||计语帆||季乐颐||江亮

金畅||景浩然||兰东岳||李翠香||李磊||李亮

李沐宸||李鹏||李思雨||李小康||廖泽楷||林柏生

林馒头||刘东明||刘佳||柳建叶||卢威鑫||陆亚军

吕祥旖||马望舒||宁超锋||彭晓悟||戚鹏飞||尚恒||邵静

施文杰||孙康明||王柏⼒||王海宁||王括||王欣

吴凯琪||肖永杰||谢檬||旭日嘎||严鸥||颜钰

燕祥雨||杨雪峰||叶东胜||余玉苓||王宇清||贠可

袁徐冉||岳子恩||詹海蕙||詹开炫||张伦伦||张泰翔

张瑜娟||赵健余||郑景海||钟琳||朱星雨||左浩

迎光星丛—总集

陆亚军 【韶光】

生命从开始到结束就是流逝和消耗的过程，我们无法阻止更无法停止，顺其自然、自己乐观是我们追逐的方向。   

吕祥旖 【微光】

存在先于本质。我们生下来活着，这是存在，只有活着才能去给自己创造意义，也就是本质。现代人承担的荒谬感前所未有，而且这种荒谬是一种无定型的琐碎式的东西，但是最终就是这些琐碎式的荒谬却成了生命不可承受之“轻”。

颜钰 【晨光】

人类社会的进化与演变伴随着异化现象。在异化活动中，人逐渐丧失能动性，遭到异己的物质与精神的奴役。与“异化”的规律对抗的是“自然”的法则——从诞生到沉寂，演绎生命的起伏，在事物更迭的过程中成就自然规律，在生命的起止里呈现自然属性。

陈泽真 【幽光】

一战时期，战马因为自身的渺小而成为战争的牺牲品。基于此，作者选取了战马奄奄一息的场面，受到达利《时间的永恒》和菲狄亚斯《命运三女神》的启发，使战马呈现出柔软又具有延展性的状态：两匹战马相互依偎，窝在一隅，好似战争时期彼此唯一的依靠。

张泰翔 【晖光】

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。他们必须并在一起才得以飞行，这是必然的结果，并不关乎爱情，但这并不妨碍人们赋予它浪漫的象征。但美丽的意象往往只是一厢情愿，如同画面当中身处乱世的比翼鸟，像极了那至死不渝的爱情。

（以上作品为本次展览的部分作品）